所谓学问，就是对问题说得出道理，有自己的想法。想法似乎人人都是有的，但又等于没有。因为大多数人的头脑杂乱无章，人云亦云，对于不同的观点意见，他都点头称是，等于没有想法。

　　作为我们HR，也经常看到这样的同行，觉得这个职业么就是混混的，思考太多就会太累，也没必要。或者说这个说的一定都是对的，这个人说的一定就是错的。

　　今天小汇给大家分享一下关于思考的八个境界，欢迎对号入座！

　　第一层境界：形成主见

　　用心想一个问题，便会对这个问题有主见，形成自己的判断。

　　说是主见，称之为偏见亦可。我们的主见也许是很浅薄的，但即使浅薄，也终究是你自己的意见。

　　因为这是他自己的，纵然不高深，却是心得，而亲切有味。所以说出来便能够动人，能动人就行了！他就能自成一派，其他人不行，就是因为其他人连浅薄的哲学都没有。

　　只可惜现在有主见的人都不多，大家感受下！

　　第二层境界：发现不能解释的事情

　　有主见，才有你自己；有自己，才有旁人，才会发觉前后左右都是与我意见不同的人。

　　这时候，你感觉到种种冲突，种种矛盾，种种没有道理，又种种都是道理。于是就不得不第二步地用心思。

　　面对各种问题，你自己说不出道理，不甘心随便跟着人家说，也不敢轻易自信，这时你就走上求学问的正确道路了。

　　第三层境界：融会贯通

　　从此以后，前人的主张、今人的言论，你不会轻易放过，稍有与自己不同处，便知道加以注意。

　　你看到与自己想法相同的，感到亲切；看到与自己想法不同的，感到隔膜。有不同，就非求解决不可；有隔膜，就非求了解不可。于是，古人今人所曾用过的心思，慢慢融汇到你自己。你最初的一点主见，成为以后大学问的萌芽。从这点萌芽，你才可以吸收养料，才可以向上生枝发叶，向下入土生根。待得上边枝叶扶疏，下边根深蒂固，学问便成了。

　　这是读书唯一正确的方法，不然读书也没用处。会读书的人说话时，说他自己的话，不堆砌名词，不旁征博引；反之，引书越多的人越不会读书。

　　第四层境界：知不足

　　用心之后，就知道要虚心了。自己当初一点见解之浮浅，不足以解决问题。

　　学问的进步，不单是见解有进步，还表现在你的心思头脑锻炼得精密了，心气态度锻炼得谦虚了。心虚思密是求学的必要条件。

　　对于前人之学，总不要说自己都懂。因为自己觉得不懂，就可以除去一切浮见，完全虚心地先求了解它。

　　遇到不同的意见思想，我总疑心他比我高明，疑心他必有我所未及的见闻，不然，他何以不和我作同样判断呢？疑心他必有精思深悟过于我，不然，何以我所见如此而他所见如彼呢？

　　所以小汇觉得，知不足是一个很高尚的境界！

　　第五层境界：以简御繁

　　你见到的意见越多，专研得形成愈深，这时候零碎的知识，片段的见解都没有了；心里全是一贯的系统，整个的组织。如此，就可以算成功了。到了这时候，才能以简御繁，才可以学问多而不觉得多。

　　反过来说，学问浅的人说话愈多，思想不清楚的人名词越多。让一个没有学问的人看见，真要把他吓坏了！其实道理明透了，名词便可用，可不用，或随意拾用。

　　第六层境界：运用自如

　　如果外面或里面还有解决不了的问题，那学问必是没到家。如果学问已经通了，就没有问题。

　　真学问的人，学问可以完全归自己运用。假学问的人，学问在他的手里完全不会用。

　　第七层境界：一览众山小

　　学问里面的甘苦都尝过了，再看旁人的见解主张，其中得失长短都能够看出来。这个浅薄，那个到家，这个是什么分数，那个是什么程度，都知道得很清楚；因为自己从前也是这样，一切深浅精粗的层次都曾经过。

　　第八层境界：通透

　　思精理熟之后，心里就没有一点不透的了。

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